الهندسة المعمارية

المهندس المعماري:

تعريفه:

هو الشخص الذي يتصور المباني من كل الأنواع ويزينها، ويدير تنفيذها وأي البنائون فالمعماري هو رئيس البنّائين، والعمارة هي أول الحِرَف، أو رأسها. يعود ذلك إلى الأزمنة التاريخية الأولى، وقبل نشوء الأكاديميات المتخصصة بالعمارة وبالفنون في القرن السادس عشر، في فرنسا خاصة، وفي الغرب عامة

تاريخ:

هناك مسافة زمنية كبيرة إذاً، بين من يعتبره البعض أول معماري عرف في التاريخ وهو المعماري الفرعوني “أمحوتب”، وبين المعماري خريج الأكاديميات التي أنشئت في عصر النهضة في أوروبا، مثل أكاديمية العمارة التي أنشأها كولبير في باريس عام 1671م.، وغيرها من الأكاديميات.
المعماري الذي كان كاهناً أو رجل دين في بداية الأزمنة التاريخية، وصار رئيس البنّائين الحرفيين في اليونان القديمة، ومهندساً في في فرنسا، أي معمارياً وفق تعريف اليوم. مهمته المساعدة على تطبيق القواعد والرموز والأنماط

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تعريف بالهندسة المعمارية : 

قسم الهندسة المعمارية هو أحد المجالات الهندسية التي تهتم بالإنسان وبيئته والتغيرات والتطورات التي تطرأ عليها باستمرار لخلق بيئة ترضى متطلبات الفرد وتثرى إمكاناته لحياة أفضل.

وانطلاقا من أيمان جامعة مصراته بضرورة مشاركتها في عملية بناء التقدم العلمي في ليبيا وتتمثل رسالة القسم بإعداد جيل من المعماريين يتميزون بالانتماء لمجتمعهم وبيئتهم المحلية, وبإدراك المسؤولية الملقاة على عاتقهم, ويكون لديهم التفكير العلمي والمبدع في وضع الحلول للمشاكل التي تواجههم, ويهدف القسم إلى الحفاظ على الهوية المعمارية المحلية والشخصية الليبية المتمسكة بالمبادئ والثقافة الإسلامية. والى استمرار التواصل مع المجتمع المحلى بكافة مؤسساته المختلفة.

 قسم الهندسة المعمارية يهدف إلى أعداد المهندس المعماري المتميز بقدرات تمكنه من القيام بمهامه المتمثلة في إعداد التصاميم والرسومات التنفيذية للمشاريع الإسكانية والإدارية والتعليمية والصحية وأعمال الإشراف والمتابعة إلى جانب إعداد المخططات العامة للمناطق الحضرية والريفية ومخططات المدن وغيرها.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

دراسة الهندسة المعمارية:

طبيعة عمل المعماريين تتسم بالتعامل مع العملاء والمقاولين والمهندسين من تحصصات أخرى والهيئات الحكومية، لتصميم جميع جوانب البيئة البنائية. نظرا لقدرتهم على التصميم والمعارفة واسعة بعلوم البناء، كما أن المعماريين ذوى المهارة يتزايد الطلب عليهم في جميع مجالات البناء والعقارات والتصميم.

أى كان العمل سواء على مستوى تصميم مباني تستغل الطاقة بكفاءة، أو الحفاظ على المباني القديمة، أوإعادة تطوير أجزاء من المدن، أوحتى إدارة البرامج البنائية، فإن المؤهل الدراسى في مجال العمارة يمنحك أساساً جيداً لكى تبدأ حياتك المهنية.

هناك عدة خيارات دراسية مختلفة في مجال الهندسة المعمارية. فيمكنك التسجيل في درجة البكالوريوس أو درجة الماجستير في الهندسة المعمارية ، كما يمكنك الحصول على البكالوريوس في مجال ذو صلة مثل الهندسة، أو الرياضيات، أو حتى الفن. وبعد الانتهاء من الدراسة على مستوى البكالوريوس، يمكنك أن تبدأ بعد ذلك فى كلية الدراسات العليا للحصول على درجة الماجستير في الهندسة المعمارية والذى يستغرق من عامان إلى ثلاثة أعوام؛ وستتاح لك الفرصة للتحدث مع المهندسين المعماريين المهنيين وسيخبروك بنوع التدريب المناسب لك الذي يوصون به.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

محتويات الدراسة:

درجة البكالوريوس في الهندسة المعمارية تهدف إلى تخريج مصممين معماريين مستقلين وقادرين على تقديم مساهمات قيمة في مجال العمارة والبيئة البنائية.

في السنة الأولى من الدراسة، سوف تتعلم أساسيات التصميم المعماري بما في ذلك التصميم ثلاثي الأبعاد، وفي نفس السياق، ستتعلم وضع النماذج المعمارية؛ وعادة ما يتم دعم مهارات التصميم من خلال التقنيات الدراسية مثل الرسم المعماري، وعمل النماذج والرسم الجرافيكى.

بعض المؤسسات التعليمية تقدم لك فى الدورات الدراسية دراسات عن التاريخ المعمارى، ودور المهندس المعمارى في المجتمع. ومواد دراسية أخرى تتناول تحليل المواقع المعمارية وكيفية تأمين البيئة البنائية والمشاريع الهندسية المعمارية.

خلال السنتين الثانية والثالثة من الدراسة، ستقوم بتنفيذ مشاريع أكثر تعقيدا؛ وستتعرض لقوانين البناء، وتكنولوجيا البناء، وإجراءات إدارة عقود العمل المعمارية الأساسية، وما إلى ذلك حيث يمكنك اختيار التخصص في المجال الذى يهمك أكثر، مثل هندسة المساحات الطبيعية أوالهندسة المعمارية الداخلية.

على مستوى الماجستير أيضاً، يمكنك اختيار مجال معمارى معين يركز على التصميم الحضري أو أى مجال هندسى أخر.

معظم المقررات الدراسية في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة تُدرس من قبل مهندسين معماريين ممارسين ومهنيين،

ومصممين معماريين داخليين، مما يعني أنك ستتعرض لأحدث الاتجاهات الحديثة المعاصرة في الهندسة المعمارية. كما تتعاون

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

العديد من الجامعات الرائدة مع المؤسسات الثقافية والشركات في مناطقها لإعطاء الطلاب فرصة للعمل في مشاريع معمارية.

قبل البدء في دراسة الهندسة المعمارية، عليك التأكد من أنك تلبي شروط الإلتحاق التي وضعتها الجامعة فى الدولة التى إخترتها؛ ومن المستحسن أن تختار جامعة يتم اعتمادها من قبل منظمة وطنية أو دولية في مجال الهندسة المعمارية. على سبيل المثال، هناك دورات دراسية في المملكة المتحدة معتمدة من قبل المعهد الملكي للمهندسين المعماريين البريطانيين أو مجلة المهندس المعماري.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اقرء المزيد

حقوق الأنسان

تعريفه:

حقوق الإنسان، هي الحقوق والحريات المستحقة لكل شخص لمجرد كونه إنسانا. ويستند مفهوم حقوق الإنسان على الإقرار لجميع أفراد الأسرة البشرية من قيمة وكرامة أصيلة فيهم، فهم يستحقون التمتع بحريات أساسية معينة. وبإقرار هذه الحريات فإن المرء يستطيع أن يتمتع بالأمن والأمان، ويصبح قادراً على اتخاذ القرارات التي تنظم حياته.

حقوق الإنسان ليس لها تعريف محدد بل هناك العديد من التعاريف التي قد يختلف مفهومها من مجتمع إلى آخر أو من ثقافة إلى أخرى، لان مفهوم حقوق الإنسان أو نوع هذه الحقوق يرتبطان بالأساس بالتصور الذي نتصور به الإنسان، لذلك سوف نستعرض مجموعة من التعاريف لتحديد هذا المصطلح: يعرفها رينية كاسان وهو أحد واضعي الإعلان العالمي لحقوق الإنسان بأنها (فرع خاص من الفروع الاجتماعية يختص بدراسة العلاقات بين الناس استناداً إلى كرامة الإنسان وتحديد الحقوق والرخص الضرورية لازدهار شخصية كل كائن أنساني، ويرى البعض ان حقوق الإنسان (تمثل رزمة منطقية متضاربة من الحقوق والحقوق المدعاة)، أما كارل فاساك فيعرفها بانها (علم يهم كل شخص ولا سيما الإنسان العامل الذي يعيش في اطار دولة معينة، والذي إذا ما كان متهم بخرق القانون أو ضحية حالة حرب، يجب أن يستفيد من حماية القانون الوطني والدولي، وان تكون حقوقه وخاصة الحق في المساواة مطابقة لضرورات المحافظة على النظام العام)، في حين يراها الفرنسي ايف ماديو بأنها (دراسة الحقوق الشخصية المعرف بها وطنياً ودولياً والتي في ظل حضارة معينة تضمن الجمع بين تأكيد الكرامة الإنسانية وحمايتها من جهة والمحافظة على النظام العام من جهة أخرى). اما الفقيه الهنكاري (أيمرزابو) فيذهب إلى (ان حقوق الإنسان تشكل مزيجاً من القانون الدستوري والدولي مهمتها الدفاع بصورة مباشرة ومنظمة قانون عن حقوق الشخص الإنساني ضد انحرافات السلطة الواقعة في الأجهزة الدولية، وأن تنمو بصورة متوازنة معها الشروط الإنسانية للحياة والتنمية المتعددة الأبعاد للشخصية الإنسانية. وجميع التعريفات الآنفة الذكر تعكس وجهة نظر الكتاب الأجانب، أما فيما يخص الكتاب العرب فان محمد عبد الملك متوكل يعطي تعريفاً شاملا وواسعا إذ يعرفها بأنها(مجموعة الحقوق والمطالب الواجبة الوفاء لكل البشر على قدم المساواة دونما تمييز بينهم)، أما رضوان زيادة فيذهب إلى القول بان حقوق الإنسان (هي الحقوق التي تكُفل للكائن البشري والمرتبطة بطبيعته كحقه في الحياة والمساواة وغير ذلك من الحقوق المتعلقة بذات الطبيعة البشرية التي ذكرتها المواثيق والإعلانات العالمية). ويرى الأستاذ باسيل يوسف ان حقوق الإنسان (تمثل تعبيراً عن تراكم الاتجاهات الفلسفية والعقائد والأديان عبر التاريخ لتجسد قيم إنسانية عليا تتناول الإنسان أينما وجد دون أي تمييز بين البشر لا سيما الحقوق الأساسية التي تمثل ديمومة وبقاء الإنسان وحريته). أما محمد المجذوب فيعرفها بانها (مجموعة الحقوق الطبيعية التي يمتلكها الإنسان واللصيقة بطبيعته والتي تظل موجودة وان لم يتم الاعتراف بها، بل أكثر من ذلك حتى ولو انتهكت من قبل سلطة ما). اما الأمم المتحدة فقد عرفت حقوق الإنسان بانها(ضمانات قانونية عالمية لحماية الأفراد والجماعات من اجراءات الحكومات التي تمس الحريات الأساسية والكرامة الإنسانية، ويلزم قانون حقوق الإنسان الحكومات ببعض الأشياء ويمنعها من القيام باشياء أخرى)، أي ان رؤية المنظمة الدولية لحقوق الإنسان تقوم على أساس انها حقوق أصيلة في طبيعة الإنسان والتي بدونها لا يستطيع العيش كإنسان.

تاريخه:

لا يمكن القول إن هناك لحظة زمنية معينة بدأت عندها الأصول الأولى لفكرة حقوق الإنسان. وأغلب الظن أن هذه الأصول إنما تعود إلى الوقت الذي بدأ فيه الناس يعيشون حياة مشتركة. فالفكرة قديمة قدم الحياة البشرية ذاتهاوقد عني المفكرون والفلاسفة على مر العصور بالتنظير لحقوق الإنسان والمطالبة بصونها، والواقع أن الفرد كان يخضع للجماعة في كل شيء بلا حدود أو قيود إلى أن سادت الفكرة بضرورة عدم إطلاق يد الدولة بالتدخل في شؤون الأفراد. فاليونانيون في مآثرهم الشهيرة تناولوا حق الإنسان في الحياة وفي حرية التعبير والمساواة أمام السلطة وغير ذلك من الحقوق الطبيعية التي عدها مفكروهم اللبنة الأساسية في بناء المجتمع السياسي.

كذلك اهتم بوذا والفلسفة الهندية بالأخطار المحدقة بالحريات الأساسية للإنسان جراء العنف والفاقة والاستغلال ونقض العهود. وتضمن قانون «مانو» الذي ذاع صيته في العام الألف قبل الميلاد عدداً من المبادئ الهادفة لصيانة الإنسان من هذه الأخطار.

ووقفت الفلسفة الصينية وقفة طويلة أمام واجبات الإنسان تجاه أخيه الإنسان بما يكفل حقوقه الأساسية في الحياة والسعادة وحرية التعبير عن الذات. وينسب إلى كونفوشيوس القول الشهير:«الإنسان لا يتعلم المدنية إلا عندما يطعم ويكسى بشكل لائق». وأكدت المسيحية كرامة الإنسان والمساواة بين الجميع بوصفهم عيال الله. أما الشريعة الإسلامية فقد أولت حقوق الإنسان جلّ اهتمامها بدءاً من القرآن الكريم حتى كتابات الفقهاء المتأخرىن. فيقول الله: ﴿ولقد كرّمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا﴾ (الإسـراء 70). وقال الله: ﴿لقد خلقنا الإنسان في أحـسن تقويم﴾ (التين4)

مرتبطة بـ :

ترتبط فكرة حقوق الإنسان بشكل مباشر بوجود الإنسان نفسه، الذي خلقه الله سبحانه وتعالى، وأعطاه صفة التكريم. قال تعالى: "ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلاً".

وبذلك فإن فكرة حقوق الأنسان تمتد بجذورها إلى تاريخ بعيد، إذ ظهرت منذ القدم بعض الآراء والأفكار، والتشريعات والأديان، التي تحمل في مضامينها ما يتعلق بحقوق الإنسان.

أما في وقتنا المعاصر فقد شهدت قضية حقوق الإنسان والاهتمام بها تطوراً كبيراً، وبشكل متزامن مع متغيرات هذا العصر، الذي يعد فيه صون كرامة الإنسان جزءاً مهماً في إحداث التطور والتقدم. ومن مظاهر الاهتمام أن أصبحت حقوق الإنسان ذات طابع دولي من خلال ميثاق الأمم المتحدة الذي تضمن العديد من الفقرات التي تؤكد على احترام حقوق الإنسان وحمايتها، وكذلك صدور الإعلان العالمي لحقوق الإنسان عام 1948 م، الذي شكلت الأديان والأعراف والشعوب، والمواثيق الدولية مصدراً من مصادره.

ويمكن تعريف حقوق الإنسان: بأنها المعايير الأساسية التي لا يمكن للناس من دونها أن يعيشوا بكرامة كبشر.

أهمية حقوق الإنسان:

أن لتطبيق حقوق الإنسان والتربية عليها، أهمية كبيرة، فهي تساعد في تحقيق الاستقرار والتنمية والتقدم الحضاري، كما أن الدولة التي تحمي حقوق الإنسان تحظى بالاحترام والتقدير داخلياً وعالمياً. بالإضافة إلى أن تطبيقها يشجع الحوار، والتعبير عن الرأي، والاحترام والتسامح.

حقوق الإنسان في الإسلام

تتميز حقوق الإنسان التي أقرها الإسلام بأنها أكثر ملائمة؛ لأنها من وضع من خلق الإنسان، قال تعالى: "ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير". واشتمل الإسلام على جميع حقوق الإنسان، ووضحها في الشريعة الإسلامية والسنة النبوية، فشملت الحق في الحياة، والمساواة، والعدالة، وكذلك الحق في الحرية، وحرية العقيدة، وحرية الفكر، وحرية التنقل، وحق الملكية، والتربية والتعليم، والعمل، وتأمين الخدمات، كما حافظ الإسلام على حقوق الأسرة والمجتمع.

وقد وضع الإسلام قواعد أساسية، تنظم داخلها حقوق الإنسان، وواجباته، وأسلوب ممارسته لحرياته العامة، ومن هذه القواعد:

1.   الأصل في الأشياء الإباحة ما لم يرد دليل التحريم، وهي المساحة الواسعة التي يتصرف داخلها الفرد المسلم، ولا يقف إلا عند ما حرم بنص من الكتاب والسنة.

2.   تقف حدود حريو الفرد وحقه عند حدود فرد آخر، فلا يجوز أن يخل فرد بحرية أفراد آخرين وحقوقهم.

3.   الالتزام بالمصلحة العامة عند تقاطع مصلحة الفرد بالمصلحة العامة.

4.   الالتزام بأخلاقيات الإسلام عند ممارسة الحقوق والحريات، فإذا جادل فبالحسنى، وإذا دعا فبالحكمة.

5.   قاعدة الشورى التي تعد فلسفة الحكم في الإسلام هي من الصفات التي يجب أن يتحلى بها الحاكم المسلم.

خصائص حقوق الإنسان:

تمتاز حقوق الإنسان بعدة خصائص، منها أنها:

1.   عالمية: فهي نفسها لكل البشر، بغض النظر عن اللون والعرق والدين والجنس والرأي السياسي والأصل الاجتماعي.

2.   متكاملة: فلا يمكن الانتقاص منها، ولا يملك أحد حق حرمان الآخرين منها، وانتهاكها لا يعني عدم وجودها.

3.   لازمة لكل البشر: فهي لا تشترى ولا تباع، وهي ليست منحة من أحد، بل هي ملك للبشر بصفتهم بشراً، فهي متأصلة في كل إنسان، وهي لازمة له كونه إنساناً.

4.   وحدة واحدة: غير قابلة للتصرف سواء أكانت مدنية، أو سياسة، أو اقتصادية، أو اجتماعية، أو ثقافية.

متطورة: فهي في حالة تطور مستمر

اقرء المزيد

كيف تعمل الكاميرا

كانت الكاميرا في البداية عبارة عن غرفة صغيرة مظلمة جدا في احدى جدرانها ثقب بحجم الدبوس يخترقها الضوء القادم من الخارج ليسقط على الجدار الاخر المقابل للفتحة المطلي باللون الابيض للحصول على صورة واضحة قدر الامكان وكانت الصورة المتكونة مقلوبة راسا على عقب وكذلك معكوسة الاتجاهات.

التكنولوجيا التي تعمل بھا الكاميرا سھلة وبسيطة ذات أساس فيزيائي. العناصر الرئيسية
للكاميرا ھي عبارة عن ثلاثة اجزاء رئيسية :
•الجزء البصري (العدسات)
•الجزء الكيميائي (الفيلم)
•الجزء الميكانيكي (جسم الكاميرا)


ويكمن سر التقاط الصورة باستخدام الكاميرا في ضبط وتجميع الأجزاء الثلاثة، فيقوم الجزء البصري بتجميع الضوء المنعكس من الجسم المراد التقاط صورة له وإدخال كمية محسوبة من الضوء يتحكم فيھا عمل الأجزاء الميكانيكية لتسقط على الفيلم الذي بدوره يخزن معالم الصورة في شكل تغيرات كيميائية لمادة الفيلم. الجزء البصري في الكاميرا ھو العدسة والتي ھي ببساطة جزء كروي من الزجاج، تقوم العدسة بتجميع الأشعة الضوئية المنعكسة من الجسم المراد تصويره وتكوين صورة لھذا الجسم. الضوء ينتقل من وسط الھواء (الفراغ) إلى وسط مختلف مثل الزجاج (العدسة ھنا) فيحدث انحناء للضوء نتيجة لظاھرة فيزيائية تدعى انكسار للضوء.

اقرء المزيد

الاستعمار الفرنسي على سوريا

المقدمة :

بسم الله والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين .

من هي سوريا ؟

نبذة عنها (1):

سورية هي مركز الحضارة الأول على سطح الأرض , و كل حضارة على سطح هذا الكوكب أمها الحضارة السورية , فهي مركز إشعاع الحضارة في هذا العالم , لقد أسس أجدادنا السوريون إمبراطورية عظيمة امتدت (من عربستان حتى قبرص و من حدود أرمينيا و طوروس و الأمانوس حتى جزيرة العرب)(6) وحتى أنها ضمت سيناء مصر في عهد السوري الأكادي سرجون "شيروكين" أو "صارغون" و الشعب السوري هو ما دعي تارة بالسومريين و أخرى بالكلدانيين و البابليين والأشوريين ... إنه كل هؤلاء (و لقد امتاز السوري بنظرته للكون و الحياة ميزة خاصة بعد أن امتزجت الأقوام بعضها مع بعض سواء من سكان أصليين أو ممن نزحوا إلى سوريا من الجزيرة العربية من أكاديين و آشوريين و كلدان و كنعانيين و آراميين و غيرهم و هذا المزيج السلالي المميز أنشأ الشعب السوري ... الشعب السوري الذي بدأ تاريخه في مطلع الألف العاشر قبل الميلاد.

 من سورية بزغ فجر التاريخ الإنساني كله ففيها أقيمت أولى القرى الزراعية في التاريخ , و على أرضها قامت أعظم حضارات الدنيا : "سومر و بابل و أشور و أكاد" و ماري و إيبلا و أوغاريت و تدمر و الدولة الأموية العربية الإسلامية العظيمة و قدمت سورية للبشرية أول أبجدية صوتية كاملة في التاريخ , و أول نوتة موسيقية في التاريخ و أول ملعب أولمبي في العالم و أول برلمان في العالم و أول مدرسة في العالم و أول غرسة زيتون في العالم ,و أول حقل قمح في العالم , و اكتشف السوريون (الفينيقيون) أمريكا قبل كولومبس بألفي عام(14) ,و قدم أوركاجينا السوري "لبت عشتار" التي أوحت لحمورابي (بدون شك كتاب الشرائع الذي كان هدية سورية الأولى للعالم القديم و الحضارة العالمية) و التي قال عنها المؤرخ الكبير "ول ديورانت" بأنها (لا تقل رقيا عن شريعة أية دولة أوروبية حديثة) و أن السوريين كانوا أول من اكتشف المثلث و الدائرة و صنع العجلة و وضعوا (المواقيت والتقاويم لأول مرة فقسموا السنة إلى اثني عشر شهرا و الشهر إلى ثلاثين يوما و النهار اثنا عشر ساعة و الساعة ستون دقيقة و الدقيقة ستون ثانية هذا النظام الذي لم يحد العالم عنه قيد شعرة حتى هذا اليوم و من دمشق انطلق القديس بولس ناشرا المسيحية في العالم , و من دمشق (أقدم عاصمة في العالم) انطلق العرب المسلمون و وصلوا أقاصي الدنيا ناشرين الإسلام رسالة محبة و سلام إلى العالم أجمع (الدولة الأموية التي امتدت من دمشق إلى اسبانيا و فرنسا غربا , و من دمشق إلى حدود الصين شرقا), و من دمشق انطلق صلاح الدين ليقضي على الحلم الصليبي في (حطين) و يحرر بيت المقدس (1187م(.و من سورية بزغ فجر اليقظة العربية التي علق السفاح أحرارها على المشانق في ساحة المرجة و عاليه عام /1916/ , و من سورية انطلقت أول وحدة عربية في العصر الحديث بين سورية و مصر عام /1958/ , و من سورية و مصر الشقيقة انطلقت أول حرب عربية تحريرية في العصر الحديث حرب تشرين التحريرية عام /1973/ التي أوقفت المدّ السرطاني الصهيوني في الأرض العربية , و من هذه الأرض "حلب" انطلق الشهيد سليمان الحلبي إلى مصر و أغمد خنجر المقاومة العربية في صدر الجنرال المستعمر الفرنسي "كليبر" عام (1800م) فقتله , و من سورية "جبلة" انطلق الشهيد القائد عز الدين القسام و قاد الثورة في فلسطين عام (1929م) واستشهد فيها , و من سورية "اللاذقية" انطلق الشهيد البطل جول جمال و دافع عن مصر مع إخوانه المصريين عام (1956م) محققا الخلود باستشهاده بعد أن أغرق و رفاقه المدمرة الفرنسية "جان بارت" و من سورية انطلق الجيش العربي السوري عام (1975م) لينقذ لبنان من دمار الحرب الأهلية و التقسيم , فأوقف نزيف دمائه,(مضحيا بآلاف السوريين شهداء على أرضه) وحفظ عروبته و استقلاله.

(2)
إهداء :

اهدي هذا البحث لكل من يجهل من هي سوريا وما تاريخها وما انجازاتها وما الظروف الذي عاشتها وكيف استطاعت التغلب عليها والبقاء دولة مستقلة متحدة قوية .

 

(3)

الانتداب الفرنسي على سوريا (1)

هو الحالة التي شكلت النظام الأعلى للسياسة والمجتمع في سوريا منذ أن هزمت القوات السورية الضعيفة التسليح والعدد في معركة ميلسون وحتى تمام جلاء القوات الفرنسية عن كامل التراب السوري يوم 17 نيسان / ابريل 1946م وهو ما غدا اليوم الوطني السوري .

يمكن تقسيم الانتداب إلى عدة مراحل تاريخية، بدءًا من تقسيم البلاد عام 1920م وإخضاعها للحكم المباشر، إلى الوحدة بين دمشق وحلب في الدولة السورية عام 1925م ثم تمخض الثورة السورية الكبرى عن انتخابات الجمعية التأسيسية التي وضعت دستور 1930 الذي اعلنت بموجبه الجمهورية السورية الأولى . اما الإضراب الستيني فقد افضى اواخر عهد محمد علي العابد الى وحدة البلاد ومعاهدة الاستقلال غير ان فصل لوائ اسكندرون واحتجاجات 1939 وكذلك الحرب العالمية الثانية ادتالى توقيف العمل بالدستور واعادة البلاد للحكم المباشر . بعد الحرب العالمية الثانية ادت انتفاضة الاستقلال الى تحقيق جلائ الفرنسيين بالكامل.

كان المفوض الفرنسي السامي يقيم في بيروت وله صلاحيات مطلقة في التشريع والتعيين وكذلك وجد موظفون فرنسيون في الوزارات والدوائر الحكومية بوصفهم مستشارين , واما المحاكم فكانت مختلطة من قضاة سوريين وفرنسيين . بعد إقرار الدستور تقلصت صلاحيات المفوض الفرنسي , غير انه لم يعتمد الدستور وينشره الا بعد ان اضاف مادة تنص على " تقييد العمل بأي مادة تخالف صك الانتداب " . كانت الفرنسية تعتبر لغة رسمية الى جانب العربية , وقد ترك الفرنسيون آثاراهم على التنظيم الإداري والعسكري والسوري, الذي تأثر لاحقاً خلال عهد الجمهورية الثانية بالتنظيم السوفياتي , كما تركوا آثاراً واضحة في تخطيط المدن السورية وتنظيمها .

الإتحاد السوري (2) :

كانت هذه الدويلات في بادئ الأمر مستقلة تماماً ولكل منها علم وعاصمة وحكومة وبرلمان وعيد وطني وطوابع مالية وبريدية خاصة، وبسبب الرفض الشعبي للتقسيم فقد كان الجميع متفقين على القومية السورية وعدم الاعتراف به قامت فرنسا في عام 1922 بإنشاء اتحاد فدرالي فضفاض بين ثلاث من هذه الدويلات ( دمشق وحلب والعلويين ) تحت اسم "الاتحاد السوري"، واتخذ علم لهذا الاتحاد كان عبارة عن شريط عرضي أبيض يتوسط خلفية خضراء

وفي الشهر الأخير من عام 1924 قرر الفرنسيون إلغاء الإتحاد السوري وتوحيد دولتي دمشق وحلب في دولة واحد هي دولة سورية , وأما دولة العلويين فقد فصلت مجدداً وعادت دولة مستقلة بعاصمتها في اللاذقية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ويكيبيديا الموسوعة الحرة/الانتداب الفرنسي على سوريا

(4)

المناوشات الأولى (1) :

في تموز 1922، بدأت علاقة سلطان تسوء مع الفرنسيين بعد اعتدائهم على التقاليد العربية في حماية الضيف، حين اعتقلوا ادهم خنجر وهو لبناني عاملي اشترك في محاولة اغتيال الجنرال غورو وحاول الاحتماء بدار سلطان باشا الأطرش هرباً من الفرنسيين، إلا أنه اعتقل قبل وصوله إلى الدار، وكان سلطان الأطرش خارج قريته يومها.

بعد هذه الحادثة التي اعتبرها سلطان الشرارة الأولى لإكمال مشروع المقاومة، جهز سلطان قوة من رجاله واشتبك مع الفرنسيين فيمعركة تل الحديد 1922 وكان من نتائجها :

ذبح فرقة الضابط بوكسان              محاصرة السويداء           اسر اربع جنود فرنسيين

لجأت فرنسا إلى خديعة المجلس النيابي الذي طلب من سلطان إطلاق الجنود الفرنسيين مقابل إطلاق سراح ادهم خنجر ولكنها سرعان ما أرسلت أدهم إلى الإعدام في بيروت ودمرت منزل سلطان الأطرش. لجأ سلطان والثوار إلى الأردن مؤقتاً حيث عادوا بعد سنة إلى الجبل وكان قد اكتسب شعبيةً هائلة. إلا أنه وحتى نهاية حياته كان يشعر بالحسرة على عدم إمكانية إنقاذ أدهم خنجر.

انطلاقة الثورة من جبل الدروز(2) :

.

في عام 1925 انطلقة الثورة من جبل الدروز ,  الذي سمي جبل العرب بعد انطلاقتها، لأن هدف الثورة الأول كان إقامة الدولة العربية الحرة وتوحيد سورية ساحلاً وداخلاً والاستقلال ورفض الانتداب الفرنسي، لتشمل سورية كلها وجزءاً من لبنان . وقد تولى سلطان باشا الأطرش قيادتها بالإجماع في مؤتمر ريمة الفخور بعد أن شهد العالم معركة المزرعة، التي قضى فيها الثوار على حملة ميشة والتي كان قوامها 13000 جندي، أما الثوار فكان عددهم 400 ثائر. وبعد هذه المعركة المظفرة، التحق الوطنيون الدمشقيون والسوريون والعرب بركبها. وتعد من أهم الثورات ضد الاحتلال الفرنسي بسبب أنها شملت سورية كلها وامتازت بمعارك ضارية بين الثوار والقوات الفرنسية. وكان لها العديد من النتائج الملموسة .

الأسباب (3) :

أسباب الثورة هي الرفض القاطع للانتداب وللتقسيم الطائفي التي قامت به فرنسا في سورية، حيث قسمت البلاد إلى دويلات طائفية، فرفع سلطان باشا الأطرش شعار الثورة الشهير: الدين لله والوطن للجميع، وكان هذا الشعار صفعة في وجه هذا التقسيم الطائفي لسورية ..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ويكيبيديا الموسوعة الحرة/الانتداب الفرنسي على سوريا

(5)

معركة الكفر وبداية الثورة (1) :

دأ سلطان بالتنقل بين قرى الجبل يحرض الأهالي على الثورة ضد الفرنسيين ويستثير النخوات وكانت أول عمليات الثورة العسكرية إسقاط الثوار طائرتين فرنسيتين إحداهما وقعت قرب قرية امتان وأسر طيارها، تجمع الثوار بقيادة سلطان ثم هاجموا صلخد في 20 تموز 1925 وأحرقوا بمساعدة أهلها دار البعثة الفرنسية فانطلقت في اليوم نفسه حمله فرنسية بقيادة نورمان الذي استخف بقدرات الثوار اتجه إلى الكفر وأمر جنوده بالتمركز حول نبعها.

أرسل سلطان إلى نورمان مبعوثاً لينصحه بالانسحاب فأجابه بالرفض وكرر التهديدات بالقبض على سلطان وأعوانه وأنه يمكنه أن يقتل ثلاثة آلاف درزي بالرشاش الذي معه. وقال لهم إذهبوا إلى سلطان وقولوا له أنني بانتظاره على أحر من الجمر في هذا المكان.بدأت المعركة ظهراً ولم تدم طويلاً. وحالت سرعة الهجوم وهول المفاجأة بين الفرنسيين وأسلحتهم. وبدأ القتال بالسلاح الأبيض ودخل الثوار بين الفرنسيين وقتل نورمان قائد الحملة قضى الثوار على الحملة كلها تقريباً. كانت خسائر الدروز في معركة الكفر 54 قتيلا من بينهم شقيق سلطان الأطرش، مصطفى الأطرش وتذكر المراجع الفرنسية أن 172 جندياً فرنسياً قتلوا بينما يذكر من حضروا المعركة أن خسائر الفرنسيين كانت أكثر من ذلك بكثير وتقدر بعدة آلاف (يذكر الجنرال أندريا أنه لم ينج من معركة الكفر من الجنود الفرنسيين إلا خمسة، أنظر المرجع الأول ص 85) 66

قاد الأطرش العديد من المعارك الظافرة ضد الفرنسيين كان من أبرزها : معركة الكفر ومعركة المزرعة في 2 و 3 آب ومعارك الإقليم الكبرى ومعركة صلخد والمسيفرة، والسويداء ومعارك أخرى كبد فيها الجيش الفرنسي خسائر هائلة. وفي 23 آب أصدر سلطان باشا الأطرش بيانه الشهير (إلى السلاح) الذي أعلن فيه أهداف الثورة وهي توحيد سوريا والاستقلال وإقامة الدولة العربية الحرة.

عرض الفرنسيون على سلطان باشا الأطرش الاستقلال بالجبل وتشكيل دولة مستقلة يكون هو زعيمها مقابل وقف الثورة لكنه رفض بشدة مصراً على الوحدة الوطنية السورية. قامت السلطات الفرنسية بتعذيب السكان في حال تعاونوا مع الثوار، وعند انتهاء ثورة عبد الكريم الخطابي في المغرب العربي، ازداد الضغط على الثوار في سورية، فلجأوا إلى الأزرق في جنوب الأردن، حيث بدأوا بشن الهجوم على القوات الفرنسية انطلاقاً من هناك. إلا أن قوات الانتدابين الفرنسي والبريطاني حاصروا الثوار وقطعوا عنهم الماء نهائياً. بدأ زخم العمليات الحربية يخبو بسبب قلة السلاح لدى الثوار، فعرضت فرنسا عليهم الاستسلام وحكمت بالإعدام على سلطان الأطرش، فرفض الاستسلام ورفض تسليم السلاح وقرر الرحيل بمن معه من رجال إلى ان يعود الاستقلال من خلال اتفاقية عصبة الأمم بخصوص الانتداب فرحل إلى وادي السرحان في الجوف حيث طلب الإذن من الملك عبد العزيز بن سعود بالنزول في دياره وسمح له. وبقي هناك (1927-1932) مع رفاقه (حوالى 300) إضافة للنساء والأطفال، فعاشوا شظف العيش في الصحراء. وهناك بقي سلطان الأطرش على اتصال بالوطنيين وبكل التحركات السياسية في القضية السورية، ودعا في 29/10/1929 إلى مؤتمر عام لبحث القضية السورية وقد حضر هذا المؤتمر، الذي سمي بمؤتمر الصحراء، كل الوطنيين والسياسيين العرب المهتمين بالقضية السوريا. وصدر في نهايته مقررات هامة رسمت المسير السياسي للقضية في ما تلى من أحداث. واستمر في المقاومة المتمثلة برفض الاستسلام. ثم في العام 1932 سمح لسلطان ورفاقه بالدخول للعيش في الكرك وعمان في الأردن، إلى أن عاد إلى الوطن في 18/5/1937 بعد إلغاء الحكم بالإعدام وبعد اتفاقية 1936 حيث استقبل استقبالاً شعبياً هائلاً .  

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ويكيبيديا الموسوعة الحرة/الانتداب الفرنسي على سوريا

(6)

نتائج الثورة (1) :

1 – اجبرت الثورة فرنسا على إعادة توحيد سوريا بعد ان قسمتها الى اربع دويلات.

2- اضطرت الى الموافقة على اجراء انتخابات فازت فيها المعارضة الوطنية بقيادة ابراهيم هنانو

3- اضطرت فرنسا الى عزل مفوضيها الساميين وضباطها العسكريين في سوريا وتعيين البدائل عنهم , كما حصل المفوض السامي ( سراي ) بعد مهاجمة الثوار لقصر العضم دمشق . فعيت المسيو ( هنري دو جوفنيل )

4- قصفت دمشق بالطيران لمدة 24 ساعة متواصلة .

5- ارسلت فرنسا احد ابرز قياديها الجنرال غاملان بعد تزايد قوة الثوار وانتصاراتهم .

اعداد شهداء ثورة سوريا الكبرى (2) :

وذلك حسب المحافظات السورية :

315 قتيل حلب وادلب

331 قتيل اللاذقية وطرطوس والساحل.

731 قتيل دمشق والغوطتين

150 قتيل حماة

250 قتيل حمص والنبك والقلمون

71 قتيل دير الزور والجزيرة والبوكمال .

34 قتيل درعا

2064 قتيل جبل العرب

267 قتيل اقليم البلان والقرى التي حولها اقارب اهل الجبل من لبنان وفلسطين.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ويكيبيديا الموسوعة الحرة/الانتداب الفرنسي على سوريا

مقاتل من الصحراء

(7

من ذاكرة الثورة (1) :

يُذكر أن المجاهد سلطان كان ومع فرقة من الثوار يعبرون منطقة جبلية وعرة متجهين إلى الأردن، ويقال أنه قد تم نصب كمين لهم من قبل الفرنسيين الذين لم يستطيعوا تتبعهم من دون تغطية لطيرانهم الجوي، وفي ساعةٍ مبكرة فوجئ الثوار بقصف جوي كثيف وعلى حين غرة، فراح المجاهدون ينجون بأرواحهم مختبئين بين الصخور المتناثرة على جانب الطريق، ويذكر أن المجاهد سلطان ظل ممتطيا ً جواده غير آبهٍ بقصف الطيران الفرنسي وحينما انتهى القصف ظن الثوار أن سلطان قد استشهد، وإلا به من بين الدخان يتراءى على فرسه من بعيد وعلى وقع ذات الخطوات رافما ً رأسه وحاضناً بندقيته وكأن قصفا ً لم يكن... وما إن رآه الثوار إلا وراحوا يصيحون روح يا بطل الله يحييك... الله أكبر... الله أكبر...

كذلك يُذكر أن المجاهد سلطان الاطرش ومعه مجموعة من قادة الثورة لجأوا إلى الشيخ سلطان بن سطام الطيار شيخ قبيلة ولد علي من عنزة من قيادات الثورة لقيادة الثورة من مركز بعيد عن مراكز الفرنسيين. وهذا مما يدل على حنكة وذكاء المجاهد سلطان الاطرش. وقد مكثوا لدى القبيلة بضيافة شيخها مدة ستة أشهر تقريبا حتى اكتشفت القوات الفرنسية امرهم فشنت عملية عسكرية برية باءت بالفشل بعد أن تمكن فرسان القبيلة من اقتحام أحد المدافع الذي كان يتحصن خلفه الجنود الفرنسيون فانهزموا. ليعيدوا الكرة بعد ذلك مزودين بالطائرات. وهي من العمليات العسكرية التي ذكرت بالتفصيل في الارشيف الفرنسي .

مآثر عن الثورة والثوار (2) :

بعد الاستقلال طلبت صحفية ألمانية من القائد العام ان يوجز لها البطولات التي اجترحت خلال الثورة فأجابها: لا يوجد على هذه الأرض حجر الا وقلبته حوافر خيلنا، ولا توجد حفنة تراب لم ترو بدمائنا، ولكل مجاهد فينا قصص كثيرة من قصص البطولة والشهادة والفداء وليست قصة واحدة، ويلزمنا لرويها تاريخاً كاملاً، فكيف يمكن ايجازها.

يروي سلطان باشا الاطرش في كتاب (أحداث الثورة السورية الكبرى كما سردها قائدها العام سلطان باشا الأطرش، دمشق، دار طلاس، ط2 2008) انهم حين وصلوا، ثوار الجبل وثوار الغوطة، لفك أسر النساء والأطفال وكبار السن من أهالي الجولان الذين ساقهم حلفاء الفرنسيين إلى منطقة موحلة تسمى (نقعة جمرا) استعاد ثوار الإقليم معنوياتهم وصاروا يزأرون كالأسود ويفتكون بأعدائهم، ويضيف انه من أكثر المشاهد ايلاماً غوص الأطفال والنساء بالأوحال، وتلوث جروح المصابين بالطين، وان أماً قتلت برصاص الفرنسيين فاقترب منها أحد أقاربها ليأخذ طفلها عن صدرها، فهب ينخي الرجال وينشدهم الأخذ بالثأر وهو يصيح: هذا الطفل يرضع حليباً ممزوجاً بالدم. يذكر ان سبعة من آل علم الدين قضوا في معركة السويداء وهم يتداولون رفع بيرق مدينتهم ولم يسمحوا بسقوطه فسجلوا مأثرة من مآثر البطولة التي لا تمحى ..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- ويكيبيديا الموسوعة الحرة/الانتداب الفرنسي على سوريا

2-إكتشف سورية.

(8)

خاتمة :

في عام 1930م تم اتخاذ دستور جديد لسورية وإعلانها باسم "الجمهورية السورية"، واتخذ علم جديد كان عبارة عن ثلاثة أشرطة عرضية (من الأعلى للأسفل: أخضر، أبيض، أسود) وتتوسطه ثلاثة نجوم حمراء ترمز إلى المحافظات الثلاث (دمشق وحلب ودير الزور ) . وفي عام 1936 تم توقيع معاهدة الاستقلال مع فرنسا لتوحيد كافة الأقاليم السورية بما في ذلك دولتي اللاذقية وجبل الدروز. ولكن فرنسا رفضت انضمام إقليم جبل لبنان لهذه الدولة الموحدة بسبب معارضة الموارنة أصدقاء فرنسا والمؤيدين بشدة للانفصال. أما المسلمون في لبنان فقد كان موقفهم واضحا ضد التقسيم منذ البداية وقاموا بالاحتجاج والعصيان متمسكين بانتمائهم للوطن الأم (سورية) ولم يقبلوا بفكرة الدولة اللبنانية حتى الأربعينات بعد أن قبل رياض الصلح بها مقابل تنازل الموارنة عن فكرة الحماية الفرنسية وقبول مبدأ الانتماء العربي للبنان. إضافة إلى جبل لبنان، اقتطعت أربعة أقضية (بيروت وطرابلس والبقاع وصيدا ) خرى من سورية وألحقت بلبنان الذي صار يسمى بلبنان الكبير، وتغير فيما بعد إلى الجمهورية اللبنانية ..

(9)

المصادر :

1 –  ويكيبيديا الموسوعة الحرة

2- شبكة المعلومات السورية القومية الإجتماعية

3- مقاتل من الصحراء

4- إكتشف سورية

.

(10)

اقرء المزيد